‘Homo’s zijn geen superieure zondaars’
Religieus leider over homoseksualiteit en religie
Gepubliceerd op: 29 juni 2006
In Engeland is op dit moment het meest besproken onderwerp op het gebied van homoseksualiteit en religie toch wel de aanstelling van homoseksuele bisschoppen binnen de anglicaanse kerk.
Starter daarvan was in 2003 Gene Robinson, de homoseksuele priester die uiteindelijk bisschop werd en daarmee bijna een breuk in de anglicaanse kerk teweeg bracht. Sinds Robinsons aantreden, lopen de gemoederen tussen de anglicaanse kerk en de homogemeenschap hoog op. De kerk verweert zich tegen meer homo-invloeden en de homogemeenschap beschuldigt de kerk van homofobie.
Verder dan twistpunt
Het Britse medium PinkNews publiceerde donderdag een groot interview met Joel Edwards, de het hoofd van de Evangelische Alliantie, een religieuze groepering die wereldwijd namens ruim één miljoen evangelische christenen spreekt die verspreid zijn over 7.000 kerken en 750 organisaties.
In het interview roept Edwards op tot een ‘positieve dialoog’ en haalt hij fel uit naar homorechtenactivisten die volgens hem ‘blijven hangen op het twistpunt van seksuele geaardheid’ en niet verder kijken.
Breder
“Waarom wordt iets dat níet tot het homoseksuele behoort, meteen bestempeld tot homofoob?”, vraagt hij zich af. In het interview probeert hij het gesprek breder te trekken dat het aloude twistpunt, dat van het feit dat homo’s seks hebben op een manier die niet mag van de kerk.
Een homo-journalist in gesprek met een religieuze leider. De interviewer van PinkNews sprak met Edwards en probeerde hem het vuur aan de schenen te leggen over de strijd tussen kerk en homo. Edwards liet zich echter niet vangen en trok het verhaal breder dan die ene twist.
Lees hieronder een bewerking van het interview van PinkNews.
__________________________________
Joel Edwards noemt zichzelf niet pro-homo, maar ontkent ook dat de anglicaanse kerk homofoob is. “Als bewezen wordt dat homoseksualiteit en heteroseksualiteit precies hetzelfde zijn, dan zullen we de eersten zijn om dat toe te geven. Tot nu toe wijst onderzoek echter uit dat er wel verschillen zijn tussen homo’s en hetero’s, dus totdat het tegendeel bewezen wordt, gaan wij er van uit dat die verschillen er ook daadwerkelijk zijn.”
“We staan altijd open voor andere standpunten en voor ander bewijs. We willen onze eigen overtuigingen ook niet bij andere mensen door de strot duwen, maar we hebben bepaalde overtuigingen die gebaseerd zijn op Bijbelse waarden en die we gestaafd zien door pragmatisch sociologisch onderzoek.”
Bijbel over seksualiteit
Of, om duidelijker te zijn: “Homo-erotische activiteiten passen niet bij wat er in de Bijbel staat. Seks hoort bovendien in een huwelijk.” Waarmee hij eigenlijk wil zeggen dat zijn geloof zich houdt aan de Bijbel en aan het huwelijk zoals dat in de Bijbel gesteld wordt. Edwards: “Wij zijn er zelf van overtuigd dat onze standpunten, die we baseren op bepaalde geschriften, juist zijn. En niet alleen op het gebied van seks maar veel verder dan dat alleen.”
Het is niet altijd homofobie als een kerk homoseksuele zaken afkeurt, vindt Edwards. “Als priester geloof ik dat seks buiten het huwelijk verkeerd is. Dat is niet anders dan dat ik zeg dat ik vind dat homorelaties verkeerd zijn. Ik geloof net zo min in het goedkeuren van homoseksuele relaties dan dat ik geloof in het goedkeuren van seks buiten het huwelijk.”
Niet met helmen op
Voor Edwards zijn beide zaken hetzelfde; gewoon overtredingen van de geloofsregels en niet expliciet zaken die draaien om de seks alleen. “De kerk zou eigenlijk niet verdeeld moeten worden door seksuele voorkeuren. Binnen de kerk gaat het om het zoeken van contact met god.” En binnen iedere kerk gebeurt dat contact zoeken volgens hem via bepaalde regels. Wie zich niet aan die regels houdt, hoort niet thuis in die kerk, is Edwards lezing.
Hij nuanceert zichzelf wel ook: “Iedereen zou welkom moeten zijn in een bepaalde congregatie. Of je nou homo of hetero bent of in een andere relatievorm zit. Dat hoort ook zo in een kerk. Maar als je lid wil worden van de Evangelische Alliantie dan zul jij je als individu neer moeten leggen bij de ideeën van de kerk. We staan echt niet op zondagmiddag met helmen op bij de kerk te onderzoeken wie homo is en wie hetero. Als je lid bent van onze Alliantie dan gaan we er van uit dat je dat volgens de regels van onze Alliantie bent.”
Liberale democratie
Hij tikt de verslaggever op zijn vingers: ”Het lijkt erop dat jij (de verslaggever – red.) persé gelijk wilt hebben over het feit dat ik ongelijk heb. Ik móet het verkeerd hebben en het lijkt erop dat er binnen de homowereld een onmogelijkheid bestaat om iets anders te horen dan dat homoseksualiteit goedgekeurd moet worden door de Anglicaanse kerk. Is het niet mogelijk om een ander standpunt te horen over homoseksualiteit zonder dat meteen homofobie te noemen? Ik dacht dat we in een liberale democratie vrijheid van meningsuiting hadden?”
Edwards gaat verder met uitleggen: “Ik geloof dat homoseksualiteit zondig is. Maar ik geloof ook dat heteroseksuele relaties buiten het huwelijk zondig zijn. De homowereld moet de zaken binnen proportie zien. Wat noemt de kerk zondig? We verhogen het niveau van zondigheid niet maar soms lijkt dat wel zo omdat mensen het zo doen lijken. Maar ons standpunt is al eeuwen hetzelfde. Wie verhoogt het niveau dan?”
Homostandpunt waardevoller
“We zien de problemen rond homoseks niet anders als problemen rond heteroseks. We zien god niet hierheen komen om de homowereld een pak slaag te geven. Het is niet zo dat we de homowereld zien als superieure zondaars die meer zondigen dan andere groepen of mensen die zondigen.”
En daar, zo moet de verslaggever van GayNews concluderen, heeft Andrews een punt. ‘Is een homo-standpunt meteen meer waardevol dan een religieus standpunt of andersom?’
Balans
Volgens Edwards gaat het juist om de balans. Zo wijst hij op HIV-programma’s waarin christelijke welzijnswerkers samenwerken met homoseksuelen zonder dat daar enige vorm van discriminatie bij komt kijken.
“Seksualiteit zit in de fundamenten van wie we zijn. Maar het is niet álles. Hoe leven we als mensen, niet alleen als seksuele mensen. Ik ben gefascineerd door het feit dat ik nooit een gesprek kan voeren zonder dat seksuele geaardheid erin betrokken wordt of dat het recht, de wet gebaseerd op seksuele geaardheid, genoemd wordt. Maar de wereld is toch groter dan dat?”
Balans vinden
“Ik wil met de homowereld praten om te kijken of er een balans te vinden is. Van de ene kant moeten wij om leren gaan met homoseksualiteit. Ons geloof keurt dat niet goed, maar niet iedereen is het daarmee eens en daar moeten wij mee leren leven. Andersom moet de homowereld er ook mee leren leven dat er mensen zijn die een bepaald geloof aanhangen waarin homoseksualiteit taboe is. In een vrije democratie zullen we allemaal samen moeten leren leven.”
“De kerk is niet altijd perfect. Ook wij maken fouten. Maar de kerk moet zich niet in een ‘homofobe’ positie laten duwen omdat we bepaalde dingen over seksualiteit geloven en daarnaar proberen te leven. We zoeken alleen wél contact met mensen die anders denken om daar met hen over te praten, om een oplossing te zoeken.”
Groter dan seksualiteit
Hij sluit zijn interview af met de stelling dat homoseksuelen en gelovigen misschien ooit een wederzijdse overeenkomst vinden: “Misschien vinden we ooit onze gemeenschappelijke menselijkheid in een onderwerp dat groter is dan seksuele voorkeuren alleen. Misschien dat homo’s en de kerk dan wel samen kunnen werken.”
_________________________________
Lees meer:
►Kerk in 'homo-oorlog' (twee delen)
Meer religie:
►RozeRijk.nl Dossier Religie
Starter daarvan was in 2003 Gene Robinson, de homoseksuele priester die uiteindelijk bisschop werd en daarmee bijna een breuk in de anglicaanse kerk teweeg bracht. Sinds Robinsons aantreden, lopen de gemoederen tussen de anglicaanse kerk en de homogemeenschap hoog op. De kerk verweert zich tegen meer homo-invloeden en de homogemeenschap beschuldigt de kerk van homofobie.
Verder dan twistpunt
Het Britse medium PinkNews publiceerde donderdag een groot interview met Joel Edwards, de het hoofd van de Evangelische Alliantie, een religieuze groepering die wereldwijd namens ruim één miljoen evangelische christenen spreekt die verspreid zijn over 7.000 kerken en 750 organisaties.
In het interview roept Edwards op tot een ‘positieve dialoog’ en haalt hij fel uit naar homorechtenactivisten die volgens hem ‘blijven hangen op het twistpunt van seksuele geaardheid’ en niet verder kijken.
Breder
“Waarom wordt iets dat níet tot het homoseksuele behoort, meteen bestempeld tot homofoob?”, vraagt hij zich af. In het interview probeert hij het gesprek breder te trekken dat het aloude twistpunt, dat van het feit dat homo’s seks hebben op een manier die niet mag van de kerk.
Een homo-journalist in gesprek met een religieuze leider. De interviewer van PinkNews sprak met Edwards en probeerde hem het vuur aan de schenen te leggen over de strijd tussen kerk en homo. Edwards liet zich echter niet vangen en trok het verhaal breder dan die ene twist.
Lees hieronder een bewerking van het interview van PinkNews.
__________________________________
Joel Edwards noemt zichzelf niet pro-homo, maar ontkent ook dat de anglicaanse kerk homofoob is. “Als bewezen wordt dat homoseksualiteit en heteroseksualiteit precies hetzelfde zijn, dan zullen we de eersten zijn om dat toe te geven. Tot nu toe wijst onderzoek echter uit dat er wel verschillen zijn tussen homo’s en hetero’s, dus totdat het tegendeel bewezen wordt, gaan wij er van uit dat die verschillen er ook daadwerkelijk zijn.”
“We staan altijd open voor andere standpunten en voor ander bewijs. We willen onze eigen overtuigingen ook niet bij andere mensen door de strot duwen, maar we hebben bepaalde overtuigingen die gebaseerd zijn op Bijbelse waarden en die we gestaafd zien door pragmatisch sociologisch onderzoek.”
Bijbel over seksualiteit
Of, om duidelijker te zijn: “Homo-erotische activiteiten passen niet bij wat er in de Bijbel staat. Seks hoort bovendien in een huwelijk.” Waarmee hij eigenlijk wil zeggen dat zijn geloof zich houdt aan de Bijbel en aan het huwelijk zoals dat in de Bijbel gesteld wordt. Edwards: “Wij zijn er zelf van overtuigd dat onze standpunten, die we baseren op bepaalde geschriften, juist zijn. En niet alleen op het gebied van seks maar veel verder dan dat alleen.”
Het is niet altijd homofobie als een kerk homoseksuele zaken afkeurt, vindt Edwards. “Als priester geloof ik dat seks buiten het huwelijk verkeerd is. Dat is niet anders dan dat ik zeg dat ik vind dat homorelaties verkeerd zijn. Ik geloof net zo min in het goedkeuren van homoseksuele relaties dan dat ik geloof in het goedkeuren van seks buiten het huwelijk.”
Niet met helmen op
Voor Edwards zijn beide zaken hetzelfde; gewoon overtredingen van de geloofsregels en niet expliciet zaken die draaien om de seks alleen. “De kerk zou eigenlijk niet verdeeld moeten worden door seksuele voorkeuren. Binnen de kerk gaat het om het zoeken van contact met god.” En binnen iedere kerk gebeurt dat contact zoeken volgens hem via bepaalde regels. Wie zich niet aan die regels houdt, hoort niet thuis in die kerk, is Edwards lezing.
Hij nuanceert zichzelf wel ook: “Iedereen zou welkom moeten zijn in een bepaalde congregatie. Of je nou homo of hetero bent of in een andere relatievorm zit. Dat hoort ook zo in een kerk. Maar als je lid wil worden van de Evangelische Alliantie dan zul jij je als individu neer moeten leggen bij de ideeën van de kerk. We staan echt niet op zondagmiddag met helmen op bij de kerk te onderzoeken wie homo is en wie hetero. Als je lid bent van onze Alliantie dan gaan we er van uit dat je dat volgens de regels van onze Alliantie bent.”
Liberale democratie
Hij tikt de verslaggever op zijn vingers: ”Het lijkt erop dat jij (de verslaggever – red.) persé gelijk wilt hebben over het feit dat ik ongelijk heb. Ik móet het verkeerd hebben en het lijkt erop dat er binnen de homowereld een onmogelijkheid bestaat om iets anders te horen dan dat homoseksualiteit goedgekeurd moet worden door de Anglicaanse kerk. Is het niet mogelijk om een ander standpunt te horen over homoseksualiteit zonder dat meteen homofobie te noemen? Ik dacht dat we in een liberale democratie vrijheid van meningsuiting hadden?”
Edwards gaat verder met uitleggen: “Ik geloof dat homoseksualiteit zondig is. Maar ik geloof ook dat heteroseksuele relaties buiten het huwelijk zondig zijn. De homowereld moet de zaken binnen proportie zien. Wat noemt de kerk zondig? We verhogen het niveau van zondigheid niet maar soms lijkt dat wel zo omdat mensen het zo doen lijken. Maar ons standpunt is al eeuwen hetzelfde. Wie verhoogt het niveau dan?”
Homostandpunt waardevoller
“We zien de problemen rond homoseks niet anders als problemen rond heteroseks. We zien god niet hierheen komen om de homowereld een pak slaag te geven. Het is niet zo dat we de homowereld zien als superieure zondaars die meer zondigen dan andere groepen of mensen die zondigen.”
En daar, zo moet de verslaggever van GayNews concluderen, heeft Andrews een punt. ‘Is een homo-standpunt meteen meer waardevol dan een religieus standpunt of andersom?’
Balans
Volgens Edwards gaat het juist om de balans. Zo wijst hij op HIV-programma’s waarin christelijke welzijnswerkers samenwerken met homoseksuelen zonder dat daar enige vorm van discriminatie bij komt kijken.
“Seksualiteit zit in de fundamenten van wie we zijn. Maar het is niet álles. Hoe leven we als mensen, niet alleen als seksuele mensen. Ik ben gefascineerd door het feit dat ik nooit een gesprek kan voeren zonder dat seksuele geaardheid erin betrokken wordt of dat het recht, de wet gebaseerd op seksuele geaardheid, genoemd wordt. Maar de wereld is toch groter dan dat?”
Balans vinden
“Ik wil met de homowereld praten om te kijken of er een balans te vinden is. Van de ene kant moeten wij om leren gaan met homoseksualiteit. Ons geloof keurt dat niet goed, maar niet iedereen is het daarmee eens en daar moeten wij mee leren leven. Andersom moet de homowereld er ook mee leren leven dat er mensen zijn die een bepaald geloof aanhangen waarin homoseksualiteit taboe is. In een vrije democratie zullen we allemaal samen moeten leren leven.”
“De kerk is niet altijd perfect. Ook wij maken fouten. Maar de kerk moet zich niet in een ‘homofobe’ positie laten duwen omdat we bepaalde dingen over seksualiteit geloven en daarnaar proberen te leven. We zoeken alleen wél contact met mensen die anders denken om daar met hen over te praten, om een oplossing te zoeken.”
Groter dan seksualiteit
Hij sluit zijn interview af met de stelling dat homoseksuelen en gelovigen misschien ooit een wederzijdse overeenkomst vinden: “Misschien vinden we ooit onze gemeenschappelijke menselijkheid in een onderwerp dat groter is dan seksuele voorkeuren alleen. Misschien dat homo’s en de kerk dan wel samen kunnen werken.”
_________________________________
Lees meer:
►Kerk in 'homo-oorlog' (twee delen)
Meer religie:
►RozeRijk.nl Dossier Religie