Ligt het begin bij de studenten?
Discussie: acceptatieproces homoseksualiteit Midden-Oosten
Gepubliceerd op: 07 maart 2005
Op de bazaar, het plein, de publieke ruimte van het Midden-Oosten, werd 5 maart onder meer gediscussieerd over homoseksualiteit en mensenrechten in het Midden-Oosten.
Deelnemers: Ingrid Vledder, coördinator discriminatie en identiteit bij Amnesty International, Carim Bouzian (21), homoseksueel met Marokkaanse achtergrond en voorzitter van een allochtonennetwerk in Vlaanderen en Maral Kaprielian (37), Palestijns en lesbisch met een christelijke achtergrond.
Na drie kwartier discussie was er misschien geen heldere oplossing, maar wel een lichtpuntje, namelijk de studenten. Misschien nemen zij het initiatief en wordt dat gehoord door andere studenten.
Recht op identiteit
Hivos, het humanistische instituut voor ontwikkelingssamenwerking, leidde het debat. Doel was bovenal om eens goed te praten over de stand van zaken in het Midden-Oosten.
Een gebied dat Hivos omschrijft als “de minst vrije regio ter wereld. Het Midden-Oosten, waar dictators zich laten verheerlijken, journalisten vrezen voor hun leven, vrouwen weinig rechten hebben en onafhankelijk initiatief wordt gesmoord.” En deze keer ging het dus vooral over de homo’s die daar moeten leven.
Recht op seksualiteit voor gehuwden
“Volgens de koran is het recht op seksualiteit iets van getrouwde mensen. Daarmee sluit je homoseksuelen al uit, aangezien homoseksuelen in het Midden-Oosten niet kunnen trouwen”. Maral Kaprielian reageerde meteen: “De term homoseksualiteit is een probleem. Het woord bestaat niet in het Arabisch. Het is zeer zeker een politieke kwestie; het gaat om het recht van identiteit.”
Ingrid Vledder sloot zich hier volledig bij aan. “We hebben een tijdje geleden actie gevoerd in Egypte. Er was toen een hele groep mannen opgepakt. Deze mannen identificeerden zich niet als homoseksueel, ze hadden alleen seks gehad met andere mannen.”
'Homo' in de wet
Een ander punt: is het nodig dat het recht op homoseksualiteit in een wet staat?
Ingrid Vledder stelde dat het níet noemen van homoseksualiteit in de wet ook geen goede optie is. “In Egypte staat nergens in een wet dat je niet homoseksueel mag zijn, maar dan vinden ze wel iets anders waarop ze mensen kunnen berechten. In Egypte zijn die mannen veroordeeld om ‘herhaalde zedeloosheid’. En dan is er nog de maatschappelijke onderdrukking die erg groot is.”
Westers
Op de vraag of homoseksualiteit ‘iets Westers’ is heeft Carim Bouzian een helder antwoord: “De belangrijkste belemmering is religie. Dit speelt ook in het Westen parten. Over discriminatie op grond van je seksuele geaardheid staat niets in een wet."
Vreemd genoeg ziet Bouzian dat vooral jongeren snel op hun geloof terugvallen om zichzelf een identiteit te geven. "In België merk ik dat moslimjongeren in een grote identiteitscrisis komen en dan als eerste teruggrijpen op hun religie en daar ook nog heel fundamentalistisch in zijn. Terwijl de oudere generatie zegt dat ze het niet aanvaarden maar wel respecteren. Je kunt mensen niet verplichten om samen te leven, maar wel motiveren”.
Bewijzen dat je homoseksueel bent
De laatste tijd komt Amnesty steeds vaker problemen rond homoseksualiteit tegen.
Vledder: “Het is heel moeilijk om asiel aan te vragen op basis van je homoseksualiteit. Mensen zeggen dus niet zo snel dat ze homoseksueel zijn. Aan de andere kant vindt het land waar je asiel aanvraagt, in dit geval Nederland, dat je als je in het ontvluchtte land nog niet openlijk homoseksueel bent, nog terug kunt. De regering kijkt wat er in de wet staat. Een ander punt is de bewijslast. Hoe bewijs je dat je homoseksueel bent?”
Meedoen aan ramadan = hypocriet
Iemand uit het publiek vraagt aan Carim Bouzian of hij zijn geloofsovertuiging kan combineren met zijn homoseksualiteit. Bouzian: “Er is niet een moslim die zonder hypocriet te zijn aan de ramadan kan doen. Ze worden allemaal dikker."
Toch wil dat volgens hem niet zeggen dat de Islam verworpen moet worden. "Wanneer je bent opgevoed met een bepaalde religie, dan blijft dat bij je. Ik wil de Islam niet per definitie verwerpen. Er zijn bepaalde regels die iedereen anders en voor zichzelf invult. Niemand, ook geen imam, mag daarover oordelen.”
Internet en studenten
Concrete oplossingen kwamen niet uit de bijeenkomst, maar er is wel een lichtpuntje. Bouzian: “Het zal traag vooruit gaan. Maar wanneer studenten protesteren kan dit misschien helpen. Ik bedoel dat studenten vaak mensen zijn die van goeden huize komen en daardoor minder kwetsbaar zijn.”
Maral Kaprielian noemt het internet als een grote vooruitgang. “Het is fijn om te lezen dat je niet de enige lesbienne in Israël bent. Het is zo moeilijk. Homoseksualiteit staat ook onderaan de lijst van rechten. Vrede is als eerste belangrijk.” Vledder sluit zich daar volledig bij aan. “Eerst zijn er de mensenrechten, dan heel lang niets, dan komen vrouwenrechten, weer een groot gat en dan pas recht op seksuele identiteit.”
Betere kringen
De discussie duurde al met al drie kwartier en bood zoals gezegd natuurlijk geen oplossing voor het probleem.
Dat was gezien de kwestie ook niet helemaal mogelijk, maar er was gelukkig wel een lichtpuntje: de nieuwe generatie vanuit de ‘betere kringen’ kan het voortouw nemen in een discussie die voor een betere positie kan zorgen. De studenten; misschien dat zij het initiatief nemen om de positie van onderdrukten te verbeteren, en wordt dat gehoord door anderen. En bovenal is er het internet; een interactief medium dat wereldwijd voor bevrijding kan zorgen.
Hoofddoekjesmodeshow
Er komt binnenkort weer een nieuwe Bazaar in De Balie: op 2 april. Niet specifiek over homoseksualiteit, maar wel, zoals te lezen valt op de Hivos-website: “Een Bazaar met films, een hoofddoekjesmodeshow, Free Future discussies en een Diner Parlant op locatie. Ook met sterke debatten over verzet, civil society en persvrijheid.”
Meer informatie is te vinden via de links hiernaast.
Deelnemers: Ingrid Vledder, coördinator discriminatie en identiteit bij Amnesty International, Carim Bouzian (21), homoseksueel met Marokkaanse achtergrond en voorzitter van een allochtonennetwerk in Vlaanderen en Maral Kaprielian (37), Palestijns en lesbisch met een christelijke achtergrond.
Na drie kwartier discussie was er misschien geen heldere oplossing, maar wel een lichtpuntje, namelijk de studenten. Misschien nemen zij het initiatief en wordt dat gehoord door andere studenten.
Recht op identiteit
Hivos, het humanistische instituut voor ontwikkelingssamenwerking, leidde het debat. Doel was bovenal om eens goed te praten over de stand van zaken in het Midden-Oosten.
Een gebied dat Hivos omschrijft als “de minst vrije regio ter wereld. Het Midden-Oosten, waar dictators zich laten verheerlijken, journalisten vrezen voor hun leven, vrouwen weinig rechten hebben en onafhankelijk initiatief wordt gesmoord.” En deze keer ging het dus vooral over de homo’s die daar moeten leven.
Recht op seksualiteit voor gehuwden
“Volgens de koran is het recht op seksualiteit iets van getrouwde mensen. Daarmee sluit je homoseksuelen al uit, aangezien homoseksuelen in het Midden-Oosten niet kunnen trouwen”. Maral Kaprielian reageerde meteen: “De term homoseksualiteit is een probleem. Het woord bestaat niet in het Arabisch. Het is zeer zeker een politieke kwestie; het gaat om het recht van identiteit.”
Ingrid Vledder sloot zich hier volledig bij aan. “We hebben een tijdje geleden actie gevoerd in Egypte. Er was toen een hele groep mannen opgepakt. Deze mannen identificeerden zich niet als homoseksueel, ze hadden alleen seks gehad met andere mannen.”
'Homo' in de wet
Een ander punt: is het nodig dat het recht op homoseksualiteit in een wet staat?
Ingrid Vledder stelde dat het níet noemen van homoseksualiteit in de wet ook geen goede optie is. “In Egypte staat nergens in een wet dat je niet homoseksueel mag zijn, maar dan vinden ze wel iets anders waarop ze mensen kunnen berechten. In Egypte zijn die mannen veroordeeld om ‘herhaalde zedeloosheid’. En dan is er nog de maatschappelijke onderdrukking die erg groot is.”
Westers
Op de vraag of homoseksualiteit ‘iets Westers’ is heeft Carim Bouzian een helder antwoord: “De belangrijkste belemmering is religie. Dit speelt ook in het Westen parten. Over discriminatie op grond van je seksuele geaardheid staat niets in een wet."
Vreemd genoeg ziet Bouzian dat vooral jongeren snel op hun geloof terugvallen om zichzelf een identiteit te geven. "In België merk ik dat moslimjongeren in een grote identiteitscrisis komen en dan als eerste teruggrijpen op hun religie en daar ook nog heel fundamentalistisch in zijn. Terwijl de oudere generatie zegt dat ze het niet aanvaarden maar wel respecteren. Je kunt mensen niet verplichten om samen te leven, maar wel motiveren”.
Bewijzen dat je homoseksueel bent
De laatste tijd komt Amnesty steeds vaker problemen rond homoseksualiteit tegen.
Vledder: “Het is heel moeilijk om asiel aan te vragen op basis van je homoseksualiteit. Mensen zeggen dus niet zo snel dat ze homoseksueel zijn. Aan de andere kant vindt het land waar je asiel aanvraagt, in dit geval Nederland, dat je als je in het ontvluchtte land nog niet openlijk homoseksueel bent, nog terug kunt. De regering kijkt wat er in de wet staat. Een ander punt is de bewijslast. Hoe bewijs je dat je homoseksueel bent?”
Meedoen aan ramadan = hypocriet
Iemand uit het publiek vraagt aan Carim Bouzian of hij zijn geloofsovertuiging kan combineren met zijn homoseksualiteit. Bouzian: “Er is niet een moslim die zonder hypocriet te zijn aan de ramadan kan doen. Ze worden allemaal dikker."
Toch wil dat volgens hem niet zeggen dat de Islam verworpen moet worden. "Wanneer je bent opgevoed met een bepaalde religie, dan blijft dat bij je. Ik wil de Islam niet per definitie verwerpen. Er zijn bepaalde regels die iedereen anders en voor zichzelf invult. Niemand, ook geen imam, mag daarover oordelen.”
Internet en studenten
Concrete oplossingen kwamen niet uit de bijeenkomst, maar er is wel een lichtpuntje. Bouzian: “Het zal traag vooruit gaan. Maar wanneer studenten protesteren kan dit misschien helpen. Ik bedoel dat studenten vaak mensen zijn die van goeden huize komen en daardoor minder kwetsbaar zijn.”
Maral Kaprielian noemt het internet als een grote vooruitgang. “Het is fijn om te lezen dat je niet de enige lesbienne in Israël bent. Het is zo moeilijk. Homoseksualiteit staat ook onderaan de lijst van rechten. Vrede is als eerste belangrijk.” Vledder sluit zich daar volledig bij aan. “Eerst zijn er de mensenrechten, dan heel lang niets, dan komen vrouwenrechten, weer een groot gat en dan pas recht op seksuele identiteit.”
Betere kringen
De discussie duurde al met al drie kwartier en bood zoals gezegd natuurlijk geen oplossing voor het probleem.
Dat was gezien de kwestie ook niet helemaal mogelijk, maar er was gelukkig wel een lichtpuntje: de nieuwe generatie vanuit de ‘betere kringen’ kan het voortouw nemen in een discussie die voor een betere positie kan zorgen. De studenten; misschien dat zij het initiatief nemen om de positie van onderdrukten te verbeteren, en wordt dat gehoord door anderen. En bovenal is er het internet; een interactief medium dat wereldwijd voor bevrijding kan zorgen.
Hoofddoekjesmodeshow
Er komt binnenkort weer een nieuwe Bazaar in De Balie: op 2 april. Niet specifiek over homoseksualiteit, maar wel, zoals te lezen valt op de Hivos-website: “Een Bazaar met films, een hoofddoekjesmodeshow, Free Future discussies en een Diner Parlant op locatie. Ook met sterke debatten over verzet, civil society en persvrijheid.”
Meer informatie is te vinden via de links hiernaast.